送子觀音，俗稱送子娘娘，是抱著一個男孩的婦人形象。
嚴格來說，在宗教信仰之中，觀音在佛教中并不是最高神，但由于有了送子功能，她在中國的影響要比佛祖釋迦牟尼大得多。信徒們認為，婦女只要摸摸這尊塑像，或是口中誦念和心中默念觀音，即可得子。
古代書籍就有類似的記載，某人年近五十，沒有兒女，便向觀音菩薩祈求繼嗣，發愿頌《觀音經》一千遍。從此每天念經，將滿一千遍時，妻子馬上懷孕，不久便生下一個兒子。諸如此類的事跡，只要翻看與送子觀音相關的書籍，肯定能夠找到一堆。
究其原因，主要還是古代倫理思想作祟。不孝有三，無后為大；多子多福，養兒防老，這基本上就是中國人最樸素傳統的想法。這種情況下，送子觀音自然應運而生，成為天下母親祈請保佑早生貴子的主要神靈。
有需求，自然有市場。百姓期盼生子，那么送子觀音廟宇，自然遍布全國各地。所以說，在舊城區之中，存在一個送子觀音廟，那是十分正常的事情。
不過此時，這座觀音廟，卻在搬遷之中。
方元等人下車之后，立即就可以看到，一些人就在廟里收拾東西，分類的打包，隨時準備離開。其中安置在廟中的一尊送子觀音像，由于體積比較碩大沉重，不太好處理。
而且可能由于觀音像在供桌上擱放久了，香火灰塵堆積了一層。使得觀音像底座與供桌牢牢粘連在一起，更加不容易搬動。
總之，方元等人在外面看著。只見里頭兩三個人在搖動觀音像，供桌也跟著晃蕩，細細的香灰也在浮空飄揚，讓人打了一個噴嚏。
就在這時，方元開口道：“觀音有靈，不可妄動。”
這聲音不大，卻清晰傳到了廟宇之中。廟宇里頭的兩三個人一聽。不由得停下了動作，回頭看向外面。乍看之下，他們也隱約覺得。方元等人的來頭好像不小。
適時，其中一人遲疑問道：“你們是？”
“我們是來燒香的。”方元隨口道：“沒有想到，這廟竟然要拆了。”
“不是拆，是搬。”那人連忙解釋：“搬到仙衣路那里……”
“神佛一動。靈性自散。搬與拆，又有什么區別？”方元搖頭道：“新廟自有新佛，就算把舊佛搬過去，也肯定格格不入，白浪費工夫。”
“呃……”那人無言以對，而且也不好辯解。
畢竟他感覺方元好像是虔誠的信徒，但凡虔誠的信徒，最不好應付了。打不得罵不得，勸又不聽。較真認死理，怎么解釋也不管用，非常麻煩。
與此同時，方元問道：“這尊觀音，你們打算怎么處理？”
“這個……”那人吞吞吐吐道：“當然是搬到新廟去啊。”
“撒謊。”方元目光一厲：“當著觀音菩薩的面，居然不老實，不怕下地獄嗎？”