鄧肯要得不是統(tǒng)一思想，因為現(xiàn)代都沒辦法統(tǒng)一。
吵起來最好了。
鄧肯手握王權(quán)和軍隊，根本不怕事情鬧大，吵起來了人們才會質(zhì)疑教會，因為教會也沒辦法拿出鎮(zhèn)壓一切的理論依據(jù)。
說句不客氣的話，教皇他有幾個師？
真把鄧肯惹急眼了，別說多神教改革，他媽的基督教也得改革，新教提前一千多年出現(xiàn)算了。不列顛的教會一直有獨立的傳統(tǒng)，只要鄧肯愿意，這邊的圣徒就能跟教會打擂臺，給圣帕特里克披上一件紅袍。
鄧肯不可能正面鎮(zhèn)壓教會，都傳播幾百年了，早就已經(jīng)深入民間信仰，把教會逼急眼了，一堆的圣徒找他拼命。
但是沒關系，可以內(nèi)部擊破，讓他們自己打起來。
“現(xiàn)在只是開胃菜！”
鄧肯的目標是讓教會大分裂。
中國歷史上有一個事件，叫做三家分晉，現(xiàn)在天主教和東正教（即希臘正教）已經(jīng)開始出現(xiàn)東西分裂的苗頭了，鄧肯再加一把火，挑戰(zhàn)教會權(quán)威的同時，看看能不能把英國的新教也弄出來。
三角形才是最穩(wěn)固的形態(tài)，打起來也特別狠。
鄧肯不懂教會的神學，但是不影響他添亂，至少英國的圣公會他是知道的，還有什么因信稱義等等。真把鄧肯給惹毛了，他連解放神學都敢弄出來。
維度空間。
在鄧肯的投影頁面中，不知道何時，他發(fā)現(xiàn)自己治下的領地都多出來了一個額外的標記。
——南安普頓（小型城市）。
——信仰：多神教影響力62%，一神教影響力38%。
——倫敦（中型城市）。
——信仰：多神教影響力55%，一神教影響力45%。
這個數(shù)值是不斷變化的。
基本上每個郡都有不同，有些多神教強過一頭，有些一神教強過一頭，旁邊還有一個額外的標志‘法律’。